一、藏族先民的两次东南迁徒

1、藏族先民的第一次东南之行

众所周知，汉人知道有吐蕃（藏族）是在隋唐之时，代表性的观点为“吐蕃本西羌属”，将藏人归于羌系统千三百年。而羌又来自何处呢？据《后汉书·西羌传》说：“西羌之本，出自三苗，姜性之别也。其国近南岳，及舜流四凶，徙之三危。”三苗为古族名，《战国策·魏策》载，三苗之地在彭蠡（鄱阳湖）、洞庭（洞庭湖）以及文山与衡山之间，传说在舜时迁到三危。三危有二说，一指甘肃敦煌一带，一指南方群山。以此推论，有人认为三苗为苗族、瑶族的祖先。既然西羌出自三苗，以姜姓为别，那么为“西羌属”的藏人也与三苗有染了，舜是为传说的尧舜禹三王的舜王时代，约公元前23世纪左右。

汉籍中对羌的记载很早，是与黄帝族并行的。《太平御览》说：

神农氏姜姓，母曰任姒，有虫乔 氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感，女登于常年，生炎帝，人身牛首，长于姜水，以火德王，故谓之炎帝。②

炎帝所出的姜姓，从事农耕很早。《易·系辞下》云，炎帝“斲木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《淮南子·修务训·尝水草》说，炎帝“乃始教民，播五谷”。看来，以炎帝为代表的这支羌人很早就从事农业生产，即以此时间推算，大约在公元前25世纪左右。

现在称华夏民族灰炎黄子孙，盖由此而来。炎、黄二族经过斗争，也经过融合，“蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黄帝诛之涿鹿之野，”③蚩尤，《路史》说，“阪泉氏蚩尤，姜姓炎帝之裔也。”④尤其到了夏、商、周诸朝，其联系更为紧密，因而怀疑黄帝也有姜人血统自在情理之中。

藏族学者丹珠昂奔认为：我以为有一点重要，也通常为史家所忽视，这就是黄帝和炎帝都是自西方迁来。假如说现在的汉族和藏族在人种上有何联系的话，较晚的分裂有可能是同自原始人类自喜马拉雅的东南迁徙过程中，这一时间大约在更新世晚期全新世早期。

古气象研究以为，晚更新世晚期发生的末次冰期（绒布寺冰期）中，喜马拉雅山对印度洋气流的屏障作用已接近现代状态，“喜马拉雅山（除东段外）已十分干燥，所以当时冰川的长度仅为现代冰川的0.3～1倍左右。在高原内部更是如此，冰川规模更为短小。关于这次冰期的温度降低值，崔之久等曾利用冰缘地貌作过推算，指出高原北部为3℃，唐古拉山南麓的高原内部降低值为5.5℃～6.5℃，并出现过类似北极的气候环境。高原南部当时冻土下限达4,200米左右的高处，较现代冻土低约800米。高原现代冻土南界的安多，年平均温度为－3℃；而藏南河谷中海拔4200米高处的年平均温度为2℃～3℃，因此，末次冰期中这里的温度降低值达5℃～6℃。”①这一时期可能是西藏高原的古人类东南迁徙的第一时期。相比较而言，整个气候东南比西北为好。藏北高原的细石器，有可能就是这部分古人类躲避出现过的北极气候，逐暖而行的产物。毫不疑问，有些地区的古人类有可能在这种恶劣环境下灭绝了。

显然，无数的材料可以证明，华夏民族的兴起，来源还有别的渠道，在此从略。至少可以说，在晚更新世晚期的冰期中，有一部分（甚至一大部分）“古藏人”东南迁徙，并且进入现在的川、滇、甘、青，甚至更远一点的湖南、贵州境内都是有可能的。当然，我们不能排除有一支后来被称为“羌”的“古藏人”进入上述地区，进行了若干世纪的畜牧生产后，开始农业耕作。

2、藏族先民的第二次东南之行

进入全新世，西藏高原经历了末次严寒气候之后，逐渐转暖，植物得到发展（这一时间大约距今10,000年～7,500年②）；至全新世中期，气候温暖湿润，青藏高原草木较盛。“从曼冬错、措勤、拿日雍错等剖面的孢粉组合看，木本植物花粉成分显着增加，最高可达花粉总数的50%左右，其中主要有松属、桦属等，温带阔叶树成分（栎属等）和喜暖成分（铁杉等）增加，蔷薇、杜鹃等灌木种属较多；草本植物花粉仍占主要地位，而且种属也较丰富，如蒿属、莎草科、菊科、禾本科等中生、湿生草本。这个时期虽然气温较前温暖，但气温的绝对值不高，因而，高原上的低湿地有大量草本繁殖，有利于植物残体的积累，泥炭沼泽发育。根据已有泥炭经碳-14年代测定的数据知，西藏地区泥炭大都属于这个时期，如拿日雍错湖相层中的两层草炭分别为距今6,380±100年和距今3,625±100年，昂仁昂拉露草炭层距今4,525±120年，邦达错（雅西尔错）北岸泥炭距今7,670±250年，多庆错西岸泥炭距今3,930±250年。羊八井弄朵和当雄当乌马曲连续的厚层泥炭沉积结束的时间，据顶部泥炭的碳-14年代测定分别为距今3,050±120年和3,575±80年，因而这两个地方中全新世都为泥炭堆积③。青藏高原的这种适宜的气候，给藏族先民的生存发展提供了良好条件，一些新石器的遗址，大约就是这一时期的藏族先民所为，这或许已是无可辩驳的事实，否则，公元六七世纪突然崛起西藏高原的吐蕃民族就无法解释。从卡若、墨脱、林芝、曲贡村、乃东等遗址看，这一时期的藏人已从事农牧生产，并营渔猎，仍以藏南为主，再次向他们往日的乐园广袤的藏北地区推进，一直到中全新世晚期，后期藏人所说的阿里三围，卫藏四茹，均有藏人居住。生活于今日的朵康六岗①地区的藏族先民也可能与所谓“羌人”的一些部落杂处。

古气候的研究表明周朝（约公元前13世纪）早期仍有一段寒冷期这一寒冷期尽管为时不长，但对居住高原的藏族先民又是一次大威胁，有可能造成藏人祖先的第二次东南之行。这一迁徙反映在汉族史书中，便是《后汉书·西羌传》中的无弋爰剑：

羌无弋爰剑者，秦厉公时为秦所拘执，以为奴隶。不知爰剑何戎之别也。后得亡归，而秦人追之急，藏入岩穴中得免。羌人云：“爰剑初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。既出，又与劓女遇于野，遂成夫妇。女耻其状，被发覆面，羌人因以为俗，遂俱亡入三河间。”诸羌见爰剑被焚不死，怪其神，共畏事之，推以为豪。河、湟间少五谷，多禽兽，以射猎为事，爰剑教之田畜，遂见敬信，庐落种人，依之者日益众。羌人谓奴为无弋，以爰剑尝为奴隶，故因名之，其后世世为豪。至爰剑曾孙忍时，秦献公初立，欲复穆公之迹，兵临渭首，灭狄豸原 戎。忍季父卯畏秦之威，将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里，与众羌绝远，不复交通。

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