陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中，开宗明义地写下了这么一段话：

　　朱子语类壹壹陆历代叁云：唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。朱子之语颇为简略，其意未能详知。然此简略之语句亦含有种族及文化二问题，而此二问题实李唐一代史事关键之所在，治唐史者不可忽视者也。

这就揭示了种族和文化对于政治的深刻关系。所谓唐皇室的“闺门失礼”，大概指的是文化中的一个重要侧面——婚姻关系，如唐公主再嫁，夺媳烝母之事实为众所熟知，自不待赘言。然而，这种“闺门失礼”的行为，尤其是“胡”族婚姻形态——叔嫂婚、报母婚、翁媳婚等，对于唐代普通百姓以至于名门士族的影响究竟如何，则学界涉足尚少。本篇欲通过敦煌籍帐手实之个案及文献材料中的蛛丝马迹揭示这一现象，为陈寅恪先生文章添其蛇足；并以此为契机，解决史籍记载突厥世系不清之问题。

一　　敦煌籍帐胡化婚姻材料之分析

　　敦煌籍帐中有数例胡化婚姻之材料，饶有兴趣，不妨先迻录于下，略加说明，然后再作分析。
　　P3354唐天宝六载燉煌郡燉煌县龙勒乡都乡里籍：[1]

(前略)

5 户主曹思礼 载伍拾陆岁 队副 (开元十一载九月十六日授甲头和智恭曾高祖廓父珎下中户空课户见不输)[2]

6 母 孙 载陆拾岁 寡 (天宝五载帐后死空)

7 妻 张 载伍拾捌岁 职资妻 (空)

8 弟 令休 载贰拾捌岁 白丁(天宝五载帐后死空)

9 男 令璋 载壹拾捌岁 中男 (天宝四革帐后死空)

10 亡弟妻王 载拾伍岁 寡(天宝四载帐后漏附空)

11 女 娘娘 载叁拾壹岁 中女 (空)

12 女 妙音 载贰拾壹岁 中女(空)

13 女 妙仙 载壹拾柒岁 小女(空)

14 女 进进 载壹拾伍岁 小女 (空)

15 女 尚真 载壹拾叁岁 小女(空)

16 弟 思钦 载肆拾贰岁 白丁(开元十五载没落)

17 亡兄男琼璋载贰拾贰岁 上柱国子(取故父德建上柱国荫景云元载十月廿二日授甲头张元爽天宝四载帐后漏附曾高祖廓父建空)

18 亡兄男琼玉载壹拾柒岁 小男(天宝四载帐后漏附空)

19 妹 妙法 载肆拾叁岁 中女(空)

(下略)

为研究方便起见，我们把它叫做曹思礼户。再看同卷同籍：

(前略)

217 户主杜怀奉载肆拾伍岁 上柱国(开元十七载十月二日授甲头卢思元曾开祖苟父奴下下户空不课户)

218 亡兄男崇真载叁拾柒岁 卫士武骑尉(开元十八载闰六月廿日授甲头李处明曾开祖奴父头空)

219 真男 钦论载捌岁 小男(天宝三载籍后死空)

220 真女 玉儿载壹拾叁岁 小女(空)

221 真女 玉儿载壹拾贰岁 小女 (空)

222 亡兄女法仙载贰拾捌岁 中女(空)

223 亡兄妻氾 载肆拾陆岁 寡(空)

224 亡兄男崇宾载贰拾叁岁 白丁(空)

225 亡兄妻张 载叁拾陆岁 寡 (空)

226 男 浪生载壹拾伍岁 小男(空)

227 男 令璋载柒岁 小男(天宝三载籍后死空)

228 弟 崇敬载贰拾岁 中男(天宝三载籍后死空)

229 姉 法戒载肆拾陆岁 中女 (空)

230 妹 戒戒载肆拾肆岁 中女(空)

231 姑 神戒载肆拾贰岁 中女(空)

(下略)

我们把此户称为杜怀奉户。还有S541唐大历四年沙州燉煌县悬泉乡宜禾里手实：[3]

(上略)

147 户主索仁亮年叁拾捌岁 守左领军卫宕州常吉府别将 (乾元二年十月 日授甲头唐游仙曾守祖济父楚代兄承户下下户课户见输)

148 兄 思楚年陆拾玖岁 老男翊卫 (宝应二年帐后死)

149 亡兄妻宋 年柒拾岁 寡

150 亡兄男元亮年贰拾伍岁 品子(乾元三年籍后死)

151 亡兄男元晖年贰拾玖岁 品子 (取故父思楚翊卫荫开元廿五年二月九日授甲头田秀实曾守

祖济父楚上元二年帐后逃还附)

152 亡兄男元俊年贰拾捌岁 品子(上元二年帐后漏附)

153 亡兄女来来年贰拾肆岁 中女 (乾元三年籍后死)

154 亡兄女娘子年壹拾肆岁 小女(乾元三年籍后死)

(下略)

　　我们把这户叫做索仁亮户。
　　上述三户，首先引起我们注意的是曹思礼户5和17行、杜怀奉户217和218行、索仁亮户147和151行的脚注。仔细比较，我们发现，曹思礼和亡兄男玉璋、杜怀奉和亡兄男崇真、索仁亮和亡兄男元晖之昭穆次序十分混乱。这会不会是原始材料本身就有错误呢？为了使我们的结论建立在科学的基础上，我们必须检查这些材料的正确性。
　　诚然，从所有的出土之敦煌吐鲁番籍账看，失误错讹在所不免。池田温先生说：“（天宝六载籍）从整体上看，三年之中，十二个男子就约有一人实施年龄变更，这就给人以男子年龄难以信任之印象。”[4]但我们是否可以反过来说，以这样的比例进行年龄变更，不是说明官府对于户口的调查之态度是认真负责的吗？韩国磐先生考察了唐前中期152年间的籍帐制作状况，认为“唐朝和唐玄宗都十分重视户籍整理，甚至可以说（唐玄宗）最重视户版”，而籍帐“也不免有照抄旧帐，误而未改者。就所见唐代籍帐残卷来说，就有若干错误，有的还错得可笑，”但无论如何，“这些籍帐具有它的历史真实性。”[5]
　　籍帐登记是一件很严肃的事情，唐政府正是通过户籍来征民租赋，统治人民。为了说明这“历史的真实性”，试举二例。
　　吐鲁番文书唐高宗时勘问计帐不实辩辞：[6]

1 ］□被问既称，此人计帐先除，[

2 ]犹存见在，前[

3 ]未归虚实，仰更具答者。

4 ]身是高昌，不闲宪法，

5 ]日摩咄妻多然

6 ]柱柱，乃即依旧籍转写为

7 定，实是错误，不解脚注，摩咄身死，

8 错为见在，今更子细勘当，实[

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