［内容摘要］媒体能够通过持续对某一问题的集中报道，使原本不出现在公众视野之内的事件成为一时间社会关注的焦点。在媒介构建《死亡日记》事件过程中，媒介间议题设置、赋予事件意义、争夺报道的话语权等都得到了充分的体现。

媒介事件不可避免地涉及媒体的伦理问题。新闻从业者的职业价值观和作为普通人对他人私人生活的尊重是该事件中两种起主要作用的价值观，也正是由于两者的冲突，使对事件的评判上出现了截然不同的结论。作者认为，最高原则应该是尊重陆幼青本人的私人生活；媒体应该如实地报道陆的生活，在巨大的新闻诱惑面前保持克制，尊重当事人的选择及其私人空间。

《死亡日记》本身不仅仅是一个媒介事件，更是一个现代工业社会的大众文化事件。对这一问题的争论已经不止于有关媒体伦理，更多是对大众文化的反思。

［关键词］媒介事件；议题设置；媒体伦理；大众文化

在现代社会中，公众对社会实况的认知在很大程度上依赖于大众媒体，媒体所选择的议题及其所呈现出来的形式构建着受众头脑中的世界。“现代传媒首要的文化功能，便是选择建构‘社会知识’和社会影像。大众是通过传媒建构的这类知识和影像来认知世界，来体味曾经经历过的现实生活。”

在总体层面上，媒体长期持续的报道营造了特定的媒介环境，在受众注意力总体有限的情况下，媒体的报道足以构成受众认知中重要的部分。具体而言，媒体可以凭借其巨大的社会影响力，通过选择报道/强化和忽略/弱化使某一议题进入或逸出公众的视野。议题设置的理论认为，媒体能够通过反复播出某类新闻报道，强化该话题在公众心目中的重要程度。伯纳德·科恩就指出：“在多数时间，报界在告诉人民该怎样想时可能并不成功；但它在告诉它的读者该想些什么时，却是惊人的成功。”

媒介事件是大众传播媒介议题设置功能的集中体现。媒体能够通过持续对某一问题的集中报道，使原本不出现在公众视野之内的事件成为一时间社会关注的焦点；如果这一事件主要是由媒体发起、策划，或在其进行过程中起了主要的推动作用，可以认为这样的“伪新闻事件”就是媒介事件。当一个事件为传媒所塑造的时候，它往往具有以下几个特点：受众的口味是传媒在选择或制造媒介事件最重要的参考因素之一；媒体在迎合受众的同时也在引导着受众关注的重点；由于媒体是媒介事件的制造者和推动者，不可避免地要受到有关媒体伦理的质疑。

2000年下半年中国大陆媒体炒得相当火热的陆幼青《死亡日记》就是一个有相当典型意义的媒介事件。本文以其为个案，从媒体对该事件的报道和推动入手，关注以下问题：媒体如何报道并构建了这一事件？媒体的做法是否存在伦理问题？在受众和媒体相互迎合的状况下，如何评判媒体的社会责任？

一、 《死亡日记》：媒体一手构建的“媒介事件”

陆幼青在第一篇日记中坦陈了发表“死亡日记”的想法，已经做好了成为媒体关注对象的准备（不论是网络还是传统媒体）。“真实，就是价值。我们做不到真实的人生，至少能写真实的日记。”他对生命中最后一个阶段的展现无疑带有直播的性质，这自然成为媒体感兴趣的话题，也为本次媒介事件埋下了伏笔。

从媒体报道的角度看，陆幼青的“死亡直播”带有很强的新闻价值：死亡作为一个事件通常蕴涵着异常性，这是选择新闻的一个判断标准；“死亡直播”作为一个在中国前所未有的事件足以刺激受众寻求新鲜的神经；同时这一选择内含的冲突性（和传统观念的冲突，有关道德的争议）又可能让媒体保持一种评判者的地位，并有足够的情节加以展开。有关的死亡直播在大众传媒的运作中并非没有先例，中央电视台《实话实说》栏目1998年也曾经为与癌症抗争的北京女孩张穆然专门做过一档节目。与这两个例子不同之处在于，《死亡日记》事件时间持续半年，更多的媒体参与使其带有更多的复杂性和争议。

根据美国学者兰和兰的观点，议程设置原先的观点有必要拓展，他们提出了议程建构的概念。下文将根据这一理论对媒体构建《死亡日记》事件的过程进行阐述。

2000年8月3日在“榕树下”网站（www.rongshu.com）刊出第一篇日记，放在该网站“专题”栏目下，据《死亡日记》的编辑、“榕树下”工作人员瘦马称，当时访问的人数也不是特别多。这是因为“榕树下”并非专业新闻网站，而且网络新闻无论在受众范围还是影响程度上都尚无法与传统媒体相比。更为重要的是，该事件是非强制性接触（unobtrusiveness）问题，在这一特定议题上，公众几乎没有什么直接经验，他们获取该方面信息必须被迫依赖新闻媒介；对这样的议题必须由媒介广泛的报道——而不是仅仅出现在某个专业类文学网站的某个栏目。

8月9日《北京晨报》一记者偶然上网看到这一篇日记，经网站编辑联系采访了陆。采访持续了将近两个小时，恐怕是所有媒体中采访时间最长的一次。8月11日《北京晨报》在“晨报要闻”中发表了题为《记录生命最后的尊严》的报道，这是有关陆的第一篇报道。网站编辑回忆说：“《北京晨报》消息发出第二天，我桌上的电话开始响成一片，上海的新闻界似乎突然之间苏醒过来。”第二天，上海《新闻晨报》在头版上以“上海版‘相约星期二’”为题做了图片报道，可能是缺乏第一手资料，报道直接使用了“榕树下”给《死亡日记》设计的一个页面。8月14日《北京青年报》在一直未能与网站编辑和陆本人联系、并取得授权的情况下，以整版篇幅刊发了《身患绝症来日无多 面临死亡平静以对 日记刻录死亡历程》，并首家刊登《死亡日记》。8月14日，《北京晚报》记者约定在陆家中的采访变成了多达11名记者参加的新闻发布会。据不完全统计，上海的《新民晚报》、《新闻晨报》、《青年报》、《上海星期三》、上海电视台，北京的《北京晚报》、《北京晨报》、《北京青年报》，广州的《南方都市报》等中国最主要城市的主要媒体都在短短三天之内以较大的篇幅进行了集中的报道。

至此，媒体已经发掘了这一蕴涵巨大新闻市场潜力的事件，并通过突出的报道开始将其纳入公共视野。“榕树下”网站《死亡日记》栏目的访问量迅速增长到每天7万人次，并持续上升。

到了8月26日和9月4日，中央电视台《东方时空》和《实话实说》这两个在全国拥有庞大观众群和强大影响力的栏目也介入有关《死亡日记》的采访时，本次媒介事件的建构达到了第一次高潮，奠定了其在公众视野中的显著地位。议程建构理论指出，当知名且可信的人开始谈论一个议题时，议题建构的速度会加快。白岩松和崔永元以陆幼青知心人的角色在屏幕中出现时，他们的影响力使《死亡日记》事件取得了远较在报纸等媒体上大得多的知名效果。此后更多的追随者加入到采访该事件的队伍中来，据《目击者——〈死亡日记〉的见证》一书所载，北京电视台“北京你早”栏目、Shanghai Daily（英文《上海日报》）、《人民日报·人文视窗》、《互联网周刊》、湖南卫视“有话大家说”栏目、香港《东南刊》等媒体都就陆幼青《死亡日记》进行了采访报道。